[ من الرجز ] من يأتمر للحزم فيما قصده * تحمد مساعيه ويعلم رشده " 1 " ومن لغتهم الوقف على [ هاء الغائبة بحذف الألف ، ونقل فتحة الهاء إلى المتحرك قبله كقول الشاعر ] " 2 " : [ من الوافر ] فإنّى قد رأيت بأرض قومي * نوائب ، كنت في لخم أخافه " 3 " أراد : أخافها ، ففعل ما ذكرت لك . فصل في الوقف على المهموز ( ص ) نقلا بفقد مثل في الهمز اغتفر * ك ( ردء ) ان ترفع و ( هزء ) إن تجر وأتبع ألفا العين قوم حذرا * من عدم النّظير عمّوا الصّورا وبعضهم أبدل بعد أن نقل * وقد يباح دون نقل البدل بحسب الشّكل ك ( في الكلا رشوا ) * وبعد ما سكّن - أيضا - ذا نحوا كذا مع الاتباع إبدال نقل * مجانس ما متبع به شكل وبمجانس لشكل الهمز قد * أبدله قوم وفاقهم رشد وبمجانس تحرّك تلى * همزة ابدل - مطلقا - ك ( ممتلى ) والضّمّ أول الواو والفتح الألف * فذا لدى أهل الحجاز قد عرف ( ش ) النطق بالهمزة المتحركة مخففة أسهل من النطق بها ساكنة محققة ؛ فلذلك أجمعت العرب على إبدال الثانية في نحو : " أؤمن " . وفي نحو : " أؤذّن " جائز فيه الإبدال والتحقيق . وكالإجماع في " أومن " الإجماع في " آدم " ، وكجواز الوجهين في " أؤذّن " جواز

--> - أبى طالب وكانوا يعبدون المشترى ، ويحجون إلى صنم في مشارف الشام ، يقال له : الأقيصر ، ويحلقون رؤوسهم . ينظر : صفة جزيرة العرب للهمداني ص 129 ، 130 ، 131 ، تاريخ ابن خلدون ( 2 / 256 ) ، الاشتقاق لابن دريد ص 225 ، معجم القبائل 3 / 1011 - 1012 . ( 1 ) الرجز بلا نسبة في الدرر 6 / 304 ، والمقاصد النحوية 4 / 552 ، وهمع الهوامع 2 / 208 . ( 2 ) سقط في أ . ( 3 ) البيت بلا نسبة في الإنصاف 2 / 568 .